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1. Questo é quanto ho udito.
C'era una volta il Sublime che dimorava presso Benares (Varanasi),
nel luogo di Isipatana, nel Parco dei Cervi .
Lí il Sublime si diresse a un gruppo di cinque monaci, asceti
.
2. Due a mio avviso sono, o monaci , i fini estremi della vita ascetica
da non perseguire.
Quali sono?
Costantemente attaccato ai piaceri sensuali, ció é basso,
volgare, ordinario, non nobile e senza utilitá di bene;
quali altri? percuotersi, auto-mortificazione, ció é
doloroso, non nobile e senza utilitá.
Questo di questi, o monaci, non praticando ha realizzato la via di
mezzo il Tathagata , che genera la visione , che genera la saggezza,
porta la calma, porta la sapienza, porta l'illuminazione, porta il
Nirvana .
3. O monaci, quale é la linea di condotta giusta, mediana che
il Tathagata ha scoperto e che genera la visione, genera la saggezza,
porta la pace, porta la sapienza, porta l'illuminazione, porta il
Nirvana?
Questo! Il nobile ottuplice sentiero proprio cosí:
Saggezza, Retta Opinione, Retto Pensiero, moralitá Retta Parola,
Retta Azione, Retta Vita, concentrazione, Retta Volontá, Retta
Attenzione e Retta Concentrazione.
O monaci, questo é la linea di condotta giusta, mediana che
il Tathagata ha scoperto e che genera la visione, genera la saggezza,
porta la pace, porta la sapienza, porta l'illuminazione, porta il
Nirvana.
4. In questo e adesso , o monaci,
la Nobile Veritá del Dolore:
la nascitaé dolore, la vecchiaia é dolore, la malattia
é dolore, la morte é dolore ,
unirsi con cose non gradevoli é dolore, separarsi da cose gradevoli
é dolore, il non ottenere ció che si desidera é
dolore e pure i seguenti cinque aggregati di attacamento, di coesione
all/dell'esistenza .
5. In questo e adesso ,o monaci, la Nobile Veritá dell'Origine
del Dolore:
È la bram che produce nuove rinascite, che assieme al piacere
e la passione trova sempre godimento tanto quí che tanto lá.
Sarebbe a dire il desiderio dei sensi , la sete dell'esistenza e l'attaccamento
alla non-esistenza .
6. In questo e adesso , o monaci, la Nobile Veritá della Cessazione
del Dolore:
É la totale estinzione e cessazione di questo medesimo desiderio
e il suo abbandono, la sua rinuncia, il liberarsi da questo medesimo,
la sua avversione.
7. In questo e adesso , o monaci, la Nobile Veritá del Sentiero
che Conduce alla Cessazione del Dolore :
In questo Nobile Ottuplice Sentiero, proprio cosí:
Retta Opinione, Retto Pensiero, Retta Parola, Retta Azione, Retta
Vita, Retto Volontá, Retta Attenzione e Retta Concentrazione
8. Questa é la Nobile Veritá del Dolore. Proprio così,
o monaci, in relazione a cose anteriormente a me sconosciute, sorse
la visione, si originó la conoscenza, sorse la saggezza, originó
la sapienza e venne la luce
9. Questa Nobile Veritá del Dolore deve essere intesa. Proprio
cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente a me sconosciute,
sorse la visione, originó la conoscenza, sorse la saggezza,
originó la sapienza e venne la luce.
10. Questa Nobile Veritá del Dolore é stata intesa.
Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente a
me sconosciute, sorse la visione, originó la conoscenza, sorse
la saggezza, originó la sapienza e venne la luce.
11. Questa é la Nobile Veritá dell'Origine del Dolore.
Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente a
me sconosciute, sorse la visione, originó la conoscenza, sorse
la saggezza, originó la sapienza e venne la luce.
12. Questa Nobile Veritá dell'Origine del Dolore deve essere
sdradicata. Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente
a me sconosciute, sorse la visione, originó la conoscenza,
sorse la saggezza, originó la sapienza e venne la luce.
13. Questa Nobile Veritá dell'Origine del Dolore é stata
sdradicata. Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente
a me sconosciute, sorse la visione, originó la conoscenza,
sorse la saggezza, originó la sapienza e venne la luce.
14. Questa é la Nobile Veritá della Cessazione del Dolore
.Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente
a me sconosciute, sorse la visione, originó la conoscenza,
sorse la saggezza, originó la sapienza e venne la luce.
15. Questa Nobile Veritá della Cessazione del Dolore deve essere
realizzata. Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente
a me sconosciute, sorse la visione, originó la conoscenza,
sorse la saggezza, originó la sapienza e venne la luce.
16. Questa Nobile Veritá della Cessazione del Dolore é
stata realizzata. Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose
anteriormente a me sconosciute, sorse la visione, originó la
conoscenza, sorse la saggezza, originó la sapienza e venne
la luce.
17. Questa é la Nobile Veritá che Conduce alla Cessazione
del Dolore. Proprio cosí, o monaci, in relazione a cose anteriormente
a me sconosciute, sorse la visione, originó la conoscenza,
sorse la saggezza, originó la sapienza e venne la luce.
18. Questa Nobile Veritá che Conduce alla Cessazione del Dolore
deve essere praticata. Proprio cosí, o monaci, in relazione
a cose anteriormente a me sconosciute, sorse la visione, originó
la conoscenza, sorse la saggezza, originó la sapienza e venne
la luce.
19. Questa Nobile Veritá che Conduce alla Cessazione del Dolore
é stata praticata. Proprio cosí, o monaci, in relazione
a cose anteriormente a me sconosciute, sorse la visione, originó
la conoscenza, sorse la saggezza, originó la sapienza e venne
la luce.
20. Mentre, o monaci, la conoscenza e la visione profonda rispetto
a queste Quatro Nobili Veritá nella loro realtá dei
tre modi e dodici aspetti non mi furono totalmente pura, non rivelai
a tutto il mondo con le sue divinitá, ivi Mara e Brahma, e
all'umanitá con i suoi asceti, brahmini, e uomini che ho realizzato
correttamente in me la incomparabile illuminazione.
21. Quando, o monaci, la conoscenza e la visione profonda rispetto
a queste Quatro Nobili Veritá nella loro realtá dei
tre modi e dodici aspetti mi fu totalmente pura, allora rivelai a
tutto il mondo con le sue divinitá, ivi Mara e Brahma, e all'umanitá
con i suoi asceti, brahmini, e uomini che ho realizzato correttamente
in me la incomparabile illuminazione.
E sorse in me la conoscenza e la profonda visione: Irriversibile é
la liberazione della mia mente.
Questo é la mia ultima nascita. Non c'é una nuova esistenza
22. Cosí quanto disse il Sublime. I cinque monaci si rallegrarono
delle parole del Sublime.
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